Введение

На занятиях кружка «Основы проектной деятельности», работая над метатемой «История одной вещи», мы заинтересовались: как велось летоисчисление ранее, как создавался календарь, по которому ведется отсчет времени в настоящее время. Поэтому тема нашего исследования называется «История календаря».

Цель : узнать историю создания календаря

Задачи:

• найти и отобрать нужный материал по теме проекта;
• описать существенные признаки календарей разных времен;
• познакомить с современными видами календарей и их назначением;
• раскрыть понятие о новом и старом стилях в календаре;
• установить какие года в календаре являются високосными, и научится их определять;
• выявить проблемы при создании календарей;
• описать содержание вечного календаря;
• оформить презентацию по теме проекта.

Объект : календарь

Предмет : использование календарей в летоисчислении

Методы: описание, анализ, анкетирование, изучение теоретических основ темы проекта.

Теоретическая значимость: изучить историю календаря, расширить знания по теме.

Практическая значимость: использование различных календарей, исходя из их содержания.

1. История создания календарей

2.1. Этимология слова «календарь»

Слово «календарь» пришло к нам от древних римлян. Оно произошло от латинских слов «caleo» – провозглашать и «calendarium» – долговая книга. В начале года у римлян было принято рассчитываться с долгами. Долговая книга в Риме называлась «календариум». Позднее смысл этого слова был перенесён на всю систему счёта времени.

2.2. Первый календарь

Прародителем григорианского и Юлианского календарей является древнеегипетский солнечный календарь, появившийся ещё в III тысячелетии до нашей эры. Жрецы-астрономы заметили, что, когда на ночном небе начинает появляться звезда Сотис (Сириус), начинается разлив Нила. Эта примета и была положена в основу египетского календаря. Календарь насчитывал 365 дней, которые делились на 3 сезона: сезон разлива Нила, сезон спада вод Нила, сезон засухи. Египетский календарь был довольно удобен, однако со временем жрецы заметили, что их календарь начинает вырываться вперёд. Этот отрыв был небольшим: около 6 часов каждый год, но с течением времени в календаре стала накапливаться ошибка. Календарю требовались исправления. Это исправление, или поправку, предложил ввести египетский царь Птолемей III Эвергет (ок.284-221 до н. э.; царь в 246- 221 до н. э.). Её суть заключалась в том, чтобы каждые 4 года вставлять в календарь 1 дополнительный день, который бы компенсировал вырывание. Однако жрецы противились принятию поправки, поэтому календарь в Египте долгое время был блуждающим.

2.3. Римский календарь

В Риме долгое время пользовались лунным календарём. Однако лунный месяц (или синодический месяц, т.е. период между двумя одинаковыми лунными фазами) составляет всего 29,5 дней, поэтому по прошествии 10 месяцев (304 дня) счёт времени останавливался, и ждали наступления весны по природным приметам.

Когда по природным приметам наступала весна – дожидались первого весеннего полнолуния и в этот день объявляли о начале нового года. Год, как уже было отмечено выше, состоял из 10 месяцев: Martius, Aprilis, Maius, Junius, Quintilis, Sextilis, September, October, November, December. «Тайны летосчисления» находились в руках жрецов-понтификов (pontificies).

Зачастую жрецы злоупотребляли своим положением, что вносило в календарь путаницу. Так, например, с началом нового года в Риме было принято рассчитываться с долгами. Но, за некоторую сумму денег, уплаченную жрецам в качестве взятки, наступление нового года можно было ускорить или замедлить.

Римский царь Нума Помпилий (NumaPompilius 715-673 до н.э.) ввел февраль (Februarius) и январь(Januarius) между декабрем и мартом, увеличив тем самым длину года до 354 или 355 дней. В 450 до н.э. февраль был перенесен на его настоящую позицию между январем и мартом.

Чтобы скомпенсировать недостаток дней в году, был введен дополнительный месяц «мерцедониус» (Mercedonius или Intercalans), который состоял из 22 либо 23 дней. Этот месяц получил своё название от глагола mercere – увядать. Право определения продолжительности предоставлено жрецам- понтификам. Так римский календарь превратился в лунно-солнечный, и теперь считалось, что его продолжительность 365,25 суток

Счёт времени вёлся по восьмилетним периодам: в общей сложности получалось 2930 дней. Получалось, что в среднем в году было 366,25 дней (2930/8), что больше, чем на самом деле. Чтобы календарь не вырывался вперёд, после каждого восьмилетнего цикла пропускались 7 дней. Таким образом, средняя продолжительность года составляла 365,375 дней.

К сожалению, всё это было только в теории. На практике понтифики, используя свою бесконтрольную власть, часто манипулировали продолжительностью года, внося путаницу и неразбериху, пока в 45 году до нашей эры Гай Юлий Цезарь не провёл реформу календаря.

Вывод : Римский календарь создавался на основе природных примет весны. Использование такого календаря было удобно представителям власти.

2.4. Юлианский календарь

Приблизилось время боговоплощения и основания Церкви. Уже ходили по земле Палестины некоторые из участников событий, описанных евангелистами. С 1 января 45 г. до Р. Х. в Римской империи по приказу Гая Юлия Цезаря (100-44 гг.) был введен новый календарь. Этот календарь, называемый теперь юлианским, был разработан группой александрийских астрономов во главе с Созигеном. С тех пор до XVI века Европа жила по юлианскому календарю.

С приходом к власти Октавиана Августа в него были внесены небольшие изменения. Во-первых, начало нового года было перенесено на 1 января. При этом названия месяцев остались неизменны. Во-вторых, сенат переименовал секстилий в честь Августа и назвал его августом. В-третьих, у февраля был отнят один день и добавлен к августу. А чтобы три месяца подряд не имели по 31 дню, один день отняли у сентября и перенесли на октябрь; затем один день отняли у ноября и перенесли на декабрь. Так календарь стал похож на тот, которым сегодня пользуемся мы.

Юлианский календарь со временем распространился по всей Европе и просуществовал более 1600 лет, прежде чем была сделана попытка заменить его новым, более точным календарём. В юлианском календаре сутки приняты за 24 часа, а год равняется 365,25 суткам. Юлианский календарь составлен как раз с учетом трех основных астрономических объектов - Солнца, Луны и звезд. Это дает основания считать его подлинно библейским календарем. При всех своих достоинствах юлианский календарь никогда и нигде не применялся вплоть до I в. до Р.Х.

Более тщательные подсчёты показали, что если принять сутки равными 24 часам (на самом деле они равны 23 часам 56 минутам и 4 секундам, а 24 часа приняты для простоты), то 1 год будет равен 365,26 суткам, то есть на 0,01 суток больше, чем принято в юлианском календаре. Поэтому юлианский календарь стал отставать примерно на 1 сутки каждые 128 лет, что дало повод для введения нового календаря – григорианского.

Вывод: Юлианский календарь составлен с учетом трех основных астрономических объектов - Солнца, Луны и звезд. По этому календарю терялись одни сутки каждые 128 лет.

2.5. Григорианский календарь

Поводом к принятию нового календаря стало постепенное смещение по отношению к юлианскому календарю дня весеннего равноденствия, по которому определялась дата Пасхи, и рассогласование пасхальных полнолуний с астрономическими. До Григория XIII проект пытались осуществить папы Павел III и Пий IV, но успеха они не достигли. Подготовку реформы по указанию Григория XIII осуществляли астрономы Христофор Клавиус и Луиджи Лилио (он же Алоизий Лилий). Результаты их труда были следующие: во-первых, новый календарь сразу на момент принятия сдвигал на 10 дней текущую дату из-за накопившихся ошибок, во- вторых, в нём стало действовать новое, более точное правило о високосном годе, в-третьих, модифицировались правила расчета христианской Пасхи соответствующее каноническим правилам празднования Пасхи. В России григорианский календарь введён в 1918 году декретом Совнаркома, согласно которому в 1918 году после 31 января следовало 14 февраля.

В октябре 1582 года в ряде стран Европы появился григорианский календарь (по имени Папы Римского Григория XIII, который ввёл его, издав соответствующую буллу). Данный календарь был введён в Италии, Испании, Португалии, Дании, Бельгии, Франции. В этих странах после 4 октября сразу наступало 15 октября, поскольку в то время юлианский календарь отставал от григорианского на 10 суток.

На сегодня юлианский календарь отстаёт от григорианского на 13 суток; эта разница сохранится до 2100 года, после чего достигнет 14 суток. Григорианский календарь с течением времени широко распространился по всему миру.

Вывод: В отличие, от юлианского, григорианский календарь учитывает лишь один объект - Солнце. Он составлен таким образом, чтобы точка весеннего равноденствия (когда равны продолжительности дня и ночи) по возможности медленнее отклонялась бы от даты 21 марта. При этом разрушилась связь календаря с Луной и звездами; кроме того, календарь усложнился и потерял ритмичность (по сравнению с юлианским). С целью выравнивания 6 часового отставания за год был введен високосный год.

2.6 Современные виды календарей

Все виды календарей основаны на григорианском календаре (кроме православного календаря).

Нам удалось найти календари с разнообразными названиями: «Семейный», «Молодежный», «Спортивный», «Кулинария и заготовки», «Благослови, душе моя, Господи» (Патриарший Православный календарь) и др.

Вывод: Виды календарей в современном обществе составляются, исходя из их содержания и, основаны на григорианском календаре.

1. Старый и новый стиль

В 1948 году на Московском совещании Православных церквей постановлено, что Пасха, также как и все переходящие праздники, должна рассчитываться по александрийской пасхалии (юлианскому календарю), а непереходящие по тому календарю, по которому живёт Поместная церковь. Финляндская православная церковь празднует Пасху по григорианскому календарю. Отсюда и возник такой необычный праздник как Старый Новый год (1 января по юлианскому стилю это 14 января по григорианскому стилю). Конечно, григорианский календарь не является абсолютно точным, но ошибка в 1 сутки в нём накопится лишь через 3300 лет. Впрочем, до 2800 года он полностью совпадает с григорианским календарем. (Информация взята из миссионерского православного портала – www.dishupravoslaviem.ru).

В православном календаре обозначен старый и новый стиль летоисчисления. В нем указаны церковные праздники, посты; словарь имён, жития святых, список тропарей; молитвы и евангельские чтения на каждый день; справочник храмов и монастырей России

Вывод : Старый стиль календаря основан на юлианском календаре, а новый стиль – на григорианском.

1. Високосные года в календарях

За счёт того, что за полный оборот вокруг Солнца Земля поворачивается вокруг своей оси не полное количество раз. То есть в году неполное количество суток и это происходит 365 раз, что на самом соответствует количеству дней в году. На самом деле – чуть больше: 365, 25, то есть за год набегает лишних 6 часов, а если быть совсем точным, то лишних 5 часов, 48 минут и 14 секунд. Для того чтобы выровнять шестичасовое смещение, был введён високосный год. Три года считалось по 365 суток, а в каждый год, кратный четырём, добавлялись одни дополнительные сутки в феврале. В 400-летнем цикле 97 високосных годов.

Нас заинтересовало, что знают обучающиеся школы о високосном годе. С этой цель было проведено анкетирование.

Анкетирование показало, что 82 % обучающихся школы знают количество дней в високосном году, как определить високосный год знают 68% обучающихся.

Определить високосный год можно следующим образом: каждый год, номер которого кратен 4 високосный. Однако, каждый год кратный 100 не високосный. Однако, каждый год кратный 400 всё же високосный 1600, 2000 и т. д.

Вывод: Для того чтобы выровнять шестичасовое смещение, был введён високосный год. Три года считалось по 365 суток, а в каждый год четвертый – 366 суток. Високосный год кратен четырем.

1. Проблемы при создании календарей

Для того чтобы лучше понять эстетику и логику календаря нужно знать проблемы при его создании. Построение календаря включает в себя две достаточно независимые процедуры. Первая носит эмпирический характер: надо по возможности точно измерить продолжительности астрономических циклов. Вторая процедура уже чисто теоретическая: на основании проделанных наблюдений составить такую систему измерения времени, которая, с одной стороны, по возможности меньше отклонялась бы от выбранных космических ориентиров, а с другой - была бы не очень громоздкой и сложной.

Вывод : При создании календарей ученые должны опираться на точные астрономические данные и использовать не сложную систему измерения времени.

Сколько лишнего времени приходится тратить на составление квартальных и месячных планов, на расчёты отпусков и заработной платы рабочих и служащих. Сколько тонн бумаги ежегодно расходуется на издание календарей только потому, что один год не похож на другой? Ну, разве может быть иначе? Может. В этом необычном календаре 364 дня и ещё два добавочных дня без числа и названия (один – на обычный год, другой – на високосный). Каждый год начинается с воскресенья и у каждого числа постоянный день недели. Правда, такого календаря пока ещё нет ни в одной стране. Это всего лишь проект, предложенный ООН. Его должны утвердить представители всех стран мира. И тогда…

Существует несколько вариантов Вечного календаря, нам понравился один из вариантов (Приложение №1).

Вывод: Вечный календарь, предложенный ООН является проектом, но он удобен в использовании и освободит людей от лишней бумажной волокиты.

1. Заключение

Выбранная тема проекта «История календаря» позволила решению проблемы: как создавался календарь, по которому велось и ведется летоисчисление. Наше исследование считаем состоявшимся, так как поставленная цель достигнута и решены намеченные задачи. Нами был найден, отобран и изучен материал о календарях, используемых ранее и в настоящее время. Нами раскрыто понятия о старом и новом стилях в календаре.

В современной России православный христианин живет сразу по двум календарям: церковному (юлианскому, называемому также старым стилем) и гражданскому (григорианскому, новому стилю), введенному в 1918 году, по которому живет почти весь мир. Разница между этими календарями на протяжении последних ста лет составляет 13 дней, а в XXII веке увеличится еще на день.

В результате работы над проектом мы узнали: за счёт того, что за полный оборот вокруг Солнца Земля поворачивается вокруг своей оси не полное количество раз. То есть в году неполное количество суток и это происходит 365 раз, что на самом соответствует количеству дней в году. На самом деле – чуть больше: 365, 25, то есть за год набегает лишних 6 часов, а если быть совсем точным, то лишних 5 часов, 48 минут и 14 секунд. Для того чтобы выровнять шестичасовое смещение, был введён високосный год. Его можно определить, если какой-либо год делится на 4. В определенное время календари создавались долгим трудом человека с учетом астрономических циклов и удобного измерения времени. Интересные сведения получены о создании Вечного календаря, который разгрузит людей от бумажной волокиты.

Выводы: Первые календари появились очень давно, поэтому определить точную дату появления их невозможно. В 1584 году белорусские земли перешли на новый григорианский календарь. В настоящее время существуют различные виды календарей, которые отличаются содержанием, но основываются на григорианском календаре (кроме православного).
Какие бы не были календари, их функции и назначения схожи: они помогают человеку правильно организовать время, планировать дела, встречи, позволяют не забыть дни рождения родных, праздники, примечательные даты.

1. Литература

1. Бикерман Э. Хронология древнего мира. М., 1975
2. Буткевич А.В., Зеликсон М.С. Вечные календари. М., 1984
3. Володомонов Н.В. Календарь: прошлое, настоящее, будущее. М., 1987
4. Климишин И.А. Календарь и хронология. М., 1990
5. Куликов С. Нить времен: малая энциклопедия календаря. М., 1991

Интернет ресурсы :
www.abc-people.com/event/calendar.htm http://biblioteka.agava.ru/vi/zametki_o_nash.htm http://www.bibl.ru/vi/zametki_o_nash.htmhttp://biblioteka.agava.ru/vi/zametki_o_nash.htm http://www.bibl.ru/vi/zametki_o_nash.htm http://www.chat.ru/~fatus/easter.html ftp://login.dknet.dk/pub/ct/calendar.faq http://hbar.phys.msu.su/gorm/chrono/christ0.htm http://www.britannica.com. http://www.webexhibits.com/calendarshttp://www.webexhibits.com/calendars http://petals.newmail.ru http://anime.ru/Articles/calendar.htm.http://www.astrolab.ruhttp://www.astrolab.ru http://pi.zen.ru/arhiv/2003/010/calendar.shtml https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%D0%BE%D0%B4
http://www.net4lady.ru/kalendar-visokosnyx-let/
http://vseproson.com/news.php?k=visokosnyiy-2016-god-%96-primetyi-i-sueveriya&readmore=101
http://rusevik.ru/blog/1444

Приложение №1

Вариант 1 - с 1901 по 2096 год

• Для того чтобы узнать день недели конкретного дня, требуется:
  1. Найти в первой таблице цифру, соответствующую указанному году и месяцу;
  2. Сложить эту цифру с номером дня;
  3. Найти во второй таблице получившееся число и посмотреть, какому дню недели оно соответствует.
• Пример: требуется определить, каким днём недели было 22 февраля 2007 года.
  1. Цифра, соответствующая февралю (ф ) 2007 в таблице 1, равна 3 .
  2. 22+3=25 .
  3. Числу 25 в таблице 2 соответствует четверг - это и есть искомый день недели.
• Таблица. Примечание: серым цветом выделены високосные годы. Месяцы обозначены первыми буквами их названий.

Вот, озадачили моего малого, покапалась и нашла. теперь думаю как это объяснить 8-летнему мальчишке, что бы он смог связно пересказать

ЮЛИАНСКИЙ И ГРИГОРИАНСКИЙ КАЛЕНДАРИ

Календарь - привычная всем нам таблица дней, чисел, месяцев, сезонов, лет - древнейшее изобретение человечества. Он фиксирует периодичность природных явлений, основанную на закономерности движения небесных светил: Солнца, Луны, звезд. Земля несется по своей солнечной орбите, отсчитывая годы и века. За сутки она совершает один оборот вокруг своей оси, а за год - вокруг Солнца. Астрономический, или солнечный, год продолжается 365 суток 5 часов 48 минут 46 секунд. Поэтому и нет целого числа суток, вот откуда возникает сложность в составлении календаря, который должен вести правильный отсчет времени. Со времен Адама и Евы люди использовали «круговорот» Солнца и Луны для отсчета времени. Лунный календарь, которым пользовались римляне и греки, был простым и удобным. От одного возрождения Луны до следующего проходит около 30 суток, а точнее - 29 дней 12 часов 44 минуты. Поэтому по изменениям Луны можно было вести счет дням, а потом и месяцам.

В лунном календаре сначала было 10 месяцев, первые из которых были посвящены римским богам и верховным правителям. Например, месяц март был назван в честь бога Марса (мартиус), месяц май посвящен богине Майе, июль назван в честь римского императора Юлия Цезаря, а август - по имени императора Октавиана Августа. В древнем мире с III века до Рождества Христова по плоти применялся календарь, в основе которого был четырехгодичный лунно-солнечный цикл, который давал расхождение с величиной солнечного года на 4 дня за 4 года. В Египте по наблюдениям за Сириусом и Солнцем был составлен солнечный календарь. Год в этом календаре продолжался 365 суток, в нем было 12 месяцев по 30 дней, а в конце года добавлялось еще 5 дней в честь «рождения богов».

В 46 году до Рождества Христова римский диктатор Юлий Цезарь ввел по египетскому образцу точный солнечный календарь - юлианский. За величину календарного года принимался солнечный год, который был чуть больше астрономического - 365 суток 6 часов. 1 января было узаконено как начало года.

В 26 году до н. э. римский император Август ввел александрийский календарь, в котором раз в 4 года добавлялся еще 1 день: вместо 365 дней - 366 дней в году, то есть 6 лишних часов ежегодно. За 4 года это составляло целые сутки, которые и добавлялись раз в 4 года, а год, в котором добавлялся один день в феврале, назывался високосным. По существу это было уточнением того же юлианского календаря.

Для Православной Церкви календарь был основой годичного круга богослужения, и поэтому очень важно было установить единовременность праздников по всей Церкви. Вопрос о времени празднования Пасхи разбирался на I Вселенском. Соборе*, как один из главных. Установленная на Соборе Пасхалия (правила расчета дня Пасхи) вместе с ее основой - юлианским календарем - не может быть изменена под страхом анафемы - отлучения и отвержения от Церкви.

В 1582 году главой Католической Церкви Папой Григорием XIII был введен новый стиль календаря - григорианский. Целью реформы было якобы более точное определение дня празднования Пасхи, чтобы весеннее равноденствие вернулось к 21 марта. Собор Восточных Патриархов 1583 года в Константинополе осудил григорианский календарь как нарушающий весь богослужебный цикл и каноны Вселенских Соборов. Важно заметить, что григорианский календарь в отдельные годы нарушает одно из основных церковных правил даты празднования Пасхи - случается, что католическая Пасха приходится по времени раньше иудейской, что не допускается канонами Церкви; также иногда «исчезает» Петров пост. В то же время такой великий ученый астроном как Коперник (будучи католическим монахом) не посчитал григорианский календарь более точным, чем юлианский, и не признал его. Новый стиль вводился властью Римского Папы вместо юлианского календаря, или старо¬го стиля, и был постепенно принят в католических странах. Кстати, и современные астрономы пользуются юлианским календарем в своих расчетах.

На Руси, начиная с X века, Новый год отмечали 1 марта, когда по библейскому преданию Бог сотворил мир. 5 веков спустя, в 1492 году, в соответствии с церков¬ной традицией начало года в России перенесли на 1 сентября, и отмечали так более200 лет. Месяцы имели чисто славянские названия, происхождение которых было связано с явлениями природы. Годы считали от сотворения мира.

19 декабря 7208 года Петр I подписал указ о реформе календаря. Календарь оставался юлианским, как и до реформы, принятым Русью из Византии вместе с крещением. Вводилось новое начало года - 1 января и христианское летоисчисление «от Рождества Христова». В указе царя предписывалось: «День после 31 декабря 7208 года от сотворения мира (православная церковь считает датой сотворения мира - 1 сентября 5508 лет до Р. X.) считать 1 января 1700 года от Рождества Христова. Указ также предписывал отмечать это событие особенно торжественно: «А в знак того доброго начинания и нового столетнего века в весе¬лии друг друга поздравлять с Новым годом… По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых… чинить стрельбу из небольших пушечек и ружей, пускать раке¬ты, сколько у кого случится, и зажигать огни». Счет лет от Рождества Христова принят большинством государств мира. С распространением безбожия среди интеллигенции и историков они стали избегать упоминания имени Христа и заменять отсчет веков от Его Рождества на так называемую «нашу эру».

После октябрьского переворота и в нашей стране 14 февраля 1918 года был введен так называемый новый стиль (григорианский).

Григорианский календарь исключал в пределах каждого 400-летия три високосных года. С течением времени разница григорианского с юлианским календарем увеличивается. Исходная в XVI веке величина в 10 дней в последующем нарастает: в XVIII веке - 11 дней, в XIX веке - 12 дней, в XX и XXI веках - 13 дней, в XXII - 14 дней.
Русская Православная Церковь, следуя Вселенским Соборам, пользуется юлианским календарем - в отличие от католиков, которые пользуются григорианским.

В то же время введение григорианского календаря гражданской властью привело к некоторым трудностям для православных христиан. Новый год, который отмечает все гражданское общество, оказался перемещен в Рождественский пост, когда веселиться не подобает. Кроме того, по церковному календарю 1 января (19 декабря по старому стилю) отмечается память святого мученика Вонифатия, который покровительствует людям, желающим избавиться от злоупотребления спиртными напитками - а вся наша огромная страна встречает этот день с бокалами в руках. Православные люди празднуют Новый год «по-старому», 14 января.(«Православная энциклопедия»)

А это- «куп дэ грасс»

В лингвистическом отношении сочетание високосный год и слово високосный представляют интерес и теперь.
Известны этимологии, далекие от научных. В соответствии с народной этимологией утверждали, что високосный было образовано от висок и кость. Наука такое толкование исключает. Великий русский лингвист И. А. Бодуэн де Куртенэ в свое время справедливо критиковал подобные этимологии – мифы.
Слово високосный только по образованию древнее (от високост – високос при помощи суффикса -ьн- = -н-), но восходит к греческому bisextox (от латинского сложения bissextus -bis «дважды» и sextus «шестой»).
Високосный год был назван по дополнительному 366 дню. У римлян таким днем было 24 февраля, которое «по их счету (с первого дня следующего месяца в обратном порядке) было шестым».
Отражены слова високост – високос в значении високосный год в памятниках 13 века. Так, в Ипатьевской летописи сказано: «На четвертое лето (год) приходит день именуем високост».
Слово високос и более древнее вискост в современном русском языке не употребляют. В словарях 19 века встречаем устаревшее для современной русской орфографии високосный.
Високосный, в отличие от большинства имен прилагательных, сочетается только со словом год. Слово високосный вошло в лексикон украинского, белорусского, болгарского и других языков.
Часто допускают погрешности, ложно ассоциируя високосный по словам высокий и кость – пишут или произносят высокосный или высокостный.

Если кто-то знает другое объяснение названию года «високосный», то я жду, реально, очень жду вариантов. Сама не знала.

Рождение календаря

Любой из нас с легкостью может назвать, какой сегодня день недели, число, месяц, год. В разговоре мы часто используем обороты, которые так или иначе затрагивают тему времени: «через неделю», «год назад», «до новой эры» и т.д.? Но что же стоит за этими привычными словами? Почему мы начинаем Новый год 1 января?
Почему в неделе семь дней, а в месяце 30 или 31 день? Как выглядел самый первый календарь и кто его придумал? На эти и многие другие, схожие с ними вопросы, отвечает вспомогательная историческая дисциплина хронология, или наука о времени и его измерении.

На протяжении многих веков до н.э. люди наблюдали за сезонными изменениями природы, старясь установить какие-либо закономерности, которые затем становились основой будущего календаря (от лат. calendarium - долговая книга), т.е. системы счета промежутков времени, основанной на видимых движениях небесных тел. Главными же объектами наблюдений человека стали Луна и Солнце, что и положило начало трем основным видам календаря - лунному, солнечному и смешанному. В лунных календарях согласование годов с движением Земли вокруг Солнца не производится. В солнечном же календаре месяцы никак не согласованы с движениями Луны. А смешанный календарь соединил в себе наблюдения и за Солнцем, и за Луной.

Календарь древней Месопотамии

Почти круглый год в дневное время в Месопотамии настолько жарко, что под солнечными лучами падали в обморок даже самые выносливые рабы, переставал трудиться скот. И лишь когда Луна сменяла Солнце, наступала долгожданная прохлада, и возможно, именно это обстоятельство стало причиной возвеличивания Сины - шумерского бога Луны.
Но лик бога постоянно менялся, и шумеры не могли этого не заметить: то на небе был виден лишь узкий его серп, то он смотрел влево, то вправо, а то и вовсе вставал над Шумером в полном своем великолепии. Со временем жрецы проследили закономерность, в соответствии с которой менялся облик бога: сначала на западе в вечерних солнечных лучах можно было заметить лишь исчезающий бледный узкий серп Сина, но с каждым днем он все дольше проливал на землю свой свет, все выше поднимался по небосклону, как бы догоняя садившееся Солнце, и все это время рога лунного месяца смотрели влево, на запад. Проходило около восьми-девяти дней, и на небе почти всю ночь уже сиял полумесяц, а спустя еще немного времени Син являл шумерам свой лик целиком - наступало полнолуние, когда луна появлялась сразу же после захода солнца и пропадала при первых его утренних лучах. Но только несколько дней жрецы могли любоваться Сином во всей его красе: через неделю бог начинал «таять», и вскоре на небе опять появлялся лишь узкий серп, но теперь рога его были обращены вправо, на восток. А через несколько дней наступали темные ночи - Син вовсе не появлялся на небосклоне, как будто бы лишь для того, чтобы вновь родиться на западе.

Именно так шумерские жрецы представляли себе изменение фаз Луны, длившееся всегда одно и то же время. Каждый раз, когда по расчетам жрецов на западе должна была появиться новая Луна, они поднимались на зиккураты - башни храмов и, увидев на небе серп, при помощи труб оповещали народ о начале нового месяца. Со временем жрецы вычислили продолжительность лунного месяца - около 29 суток. Но такое число было очень неудобным для Шумера, в котором была принята шестидесятеричная система счисления. Совсем другое дело, если бы месяц длился тридцать дней - тогда его можно было бы разделить на пять периодов по шесть дней. Но лунное божество было неумолимо, и каждый месяц длился 29 суток, а если быть совсем точными, то 29,5.
Казалось бы, подобное несоответствие желаемого и действительного не могло оказать никакого влияния на повседневную жизнь Месопотамии: ничего страшного, если условный месяц был немного длиннее или короче лунного. В действительности же все было гораздо серьезнее. Дело в том, что шумеры торжественно праздновали начало нового года и первого календарного месяца - нисану , а приблизительно через 14 дней после праздника наступало новолуние, одновременно с которым начинался разлив Евфрата.

Наверное, не имеет смысла подробно говорить об исключительной значимости для земледельцев знать точную дату начала разлива реки. В условиях жаркого и сухого климата Междуречья нужно было заблаговременно подготовить водохранилища, углубить и отремонтировать каналы и колодцы. Своевременность этих работ во многом зависела от правильности предсказаний жрецов, а значит и от правильности вычисления даты начала нового года. Жрецы сосчитали, что от одного разлива реки до другого Син вновь рождался на западе 12 раз, т.е. ровно столько, сколько раз происходило новолуние. Таким образом жрецы создали первый календарь, состоящий из 12 месяцев, в которых поочередно было по 29 и 30 дней, а сам год состоял из 354 дней. Но довольно скоро жрецы заметили свою ошибку: в ожидаемое время река не разлилась. Казалось, что между богами произошел конфликт и теперь Евфрат не слушался Сина, отказываясь разливаться в «положенное ему время». Стараясь скорректировать свои вычисления, жрецы время от времени добавляли к 12 месяцам еще один - 13-й, чтобы подогнать время разлива реки к началу нового года, но путаница при таких вычислениях была неизбежна. Жрецы вновь стали изучать особенности движения Луны и после многовековых наблюдений составили карту, согласно которой путь ночного светила проходил через двенадцать созвездий, названия которым были даны, исходя из их отдаленного сходства с животными или людьми. До сих пор мы пользуемся этими названиями: лев, скорпион, телец, козерог и др., позже греки назовут эти 12 созвездий зодиаком - «кругом зверей».
Жрецы пунктуально записывали даты каждого нового рождения Луны и полнолуний, но количество дней между новолуниями менялось от 29 до 30. Еще сложнее было согласовать такие единицы времени, как месяц и сутки: если продолжительность месяца зависела от фаз Луны, то длина суток - от восхода и захода Солнца. Перед жрецами встала новая проблема: как соотнести эти две величины.

Казалось бы, каждый день утром Солнце встает на востоке и каждый вечер садится на западе, но долгота дня при этом постоянно разная, и лишь два раза в год день и ночь равны по своей продолжительности. Для того чтобы, с одной стороны, соотнести год и сутки, а с другой - чтобы было легче ориентироваться во времени в течение дня, вавилонские жрецы придумали солнечные часы - гномон . В землю втыкался длинный прямой шест, от которого падала тень, передвигавшаяся соответственно движению Солнца по небу. Круг, который описывала тень в течение дня, жрецы разделили на равные двенадцать частей - точно по количеству месяцев в году, кроме того, число двенадцать прекрасно вписывалось в шестидесятеричную систему счета в Месопотамии.
Но, наблюдая за движениями Луны и Солнца, жрецы-астрономы не могли не заметить, что звездное небо тоже меняется. Из месяца в месяц Луна рождалась у разных созвездий, как бы переходя от одного к другому по очереди, так же как и Солнце. Со временем была выявлена и закономерность этих перемещений светил, позволившая предугадывать, в каком созвездии появится Луна в следующее новолуние. Однако самым важным открытием жрецов того времени было следующее: Солнце из года в год проходит все созвездия в одной и той же последовательности и после того, как опишет полный круг, возвращается в начало своего пути - в точку весеннего равноденствия, когда начинал разливаться Евфрат. Таким образом стала известна общая траектория движения Солнца, но проследить ее более точно было достаточно сложно: днем не видно созвездий, а ночью нет Солнца. Сейчас уже трудно сказать: благодаря каким расчетам жрецы пришли к выводу, что в течение дня Солнце делает на небе 180 шагов (считая, что один «шаг» равен двум диаметрам светила, жрецы сделали вывод, что и за ночь Солнце проходит столько же шагов, таким образом, за сутки светило «шагало» 360 раз). Стоит отметить, что число шагов, случайно или специально, прекрасно укладывалось в шестидесятеричную систему счета, кроме того, именно с этим нововведением жрецов связана традиция делить круг на 360 градусов (само же слово «градус» в переводе с латинского языка означает «шаг»). Далее жрецы предположили, что за день солнце на один шаг приближается к востоку и за 360 дней, проходя все 12 созвездий, возвращается в исходную точку - начинается новый год.

Поначалу жрецы радовались, что наконец создан верный календарь: казалось, что сами боги устроили так, что год продолжается 360 дней. Но многолетние наблюдения за светилом не могли скрыть ошибки - Солнце замыкает зодиакальный круг не за 360, а за 364 с четвертью дня. В лунном же календаре дней было и того меньше - всего 354. Казалось, жрецы вновь встали в тупик: как же все-таки соединить лунный и солнечный календари? Задача была достаточно сложной: каждый год должен состоять из целого числа месяцев, каждый месяц - из целого числа дней, при этом каждый новый месяц должен начинаться с новолуния и, что самое главное, начало года должно совпадать с весенним равноденствием, за которым следовал разлив Тигра и Евфрата. Жрецы вновь погрузились в расчеты, которые привели к достаточно остроумным выводам: раз в календаре каждый раз не хватает 11 с четвертью дней, то за восемь лет их набегает уже 90 - как раз 3 месяца по 30 дней. Значит, календари можно соединить, если в течение восьми лет три раза добавить по одному лишнему месяцу - тринадцатому. Но добавлять этот месяц следовало так, чтобы начало года четко совпадало с днем весеннего равноденствия. Этого можно было достичь, прибавляя лишний месяц ко второму, пятому и седьмому году восьмилетки.

Таким образом, в VI в. до н.э. шумеры были первыми, кто смог согласовать лунные месяцы с солнечным годом, допуская при этом минимальные погрешности.
Но кроме деления года на 12 месяцев, а месяца на 30 или 29 дней, шумеры первыми ввели семидневную неделю. Хотя, на первый взгляд, может показаться и странным, что при шестидесятеричной системе счета в неделе вдруг оказалось семь дней, но на самом деле все достаточно просто. По представлениям жрецов-астрономов, каждым днем в неделе управляла одна из планет, а так как в то время было известно семь планет, то и дней в неделе стало тоже семь. Так, воскресеньем управляло Солнце, понедельником - Луна, вторником - Марс, средой - Меркурий, четвергом - Юпитер, пятницей - Венера, а субботой, которая считалась самым неудачным днем, - Сатурн. Эти представления, которые скорее относятся к области астрологии, чем хронологии, в измененном виде дошли до наших дней. И хотя теперь тяжелым и неудачным днем принято считать понедельник, но в названиях дней недели во многих языках отразилась связь с планетами, повелевающими ими.

Календарь Древнего Египта

В Египте, так же как и в Месопотамии, календарь появился благодаря наблюдениям жрецов-астрономов. Основной функцией календаря было предсказание даты разлива Нила, о скором наступлении которого трудно было судить на основе погодных примет. Несколько месяцев до разлива полноводной реки дул сухой жаркий ветер, сменяемый более прохладным и влажным, постепенно начинала прибывать вода в реке, но лишь в один из дней в году ее уровень достигал своего максимума - и река разливалась по равнине, обещая хороший урожай земледельцам. И необходимо было каким-то способом вычислить именно этот день - начала долгожданного разлива главной водной артерии Египта.
Уже в конце IV - начале III тыс. до н.э. жрецы заметили, что среди множества звезд на небе есть одна особенно яркая. Ее назвали Сотис, или Сириус. В зимнее время эта звезда сияла необыкновенным светом в течение все ночи, и ее было невозможно спутать с какой-либо другой, но затем Сотис появлялся лишь вечером на западе, а вскоре и вовсе пропадал за горизонтом. Но примерно через два месяца Сириус вновь появлялся на востоке, и его обычно можно было заметить в ранние утренние часы. А через несколько дней после его восхода разливался Нил, а кроме того, как позже заметят жрецы, день первого появления Сотиса всегда совпадал с днем весеннего равноденствия.

Так как согласно религиозным представлениям древних египтян начало весны и разлив Нила ассоциировался с ежегодным воскрешением бога Осириса, о чем нам рассказывает известный миф, то и восход Сириуса египтяне связывали со своими религиозными представлениями. Теперь звезда, оповещавшая о начале нового сезона, виделась им небесным воплощением, «душой» богини Исиды - матери Осириса. Каждый год богиня оплакивала своего погибшего сына, роняя слезы в Нил, и каждый год весной слезы переполняли реку и ее воды разливались по Египту, долина покрывалась молодыми зелеными всходами, расцветали деревья, символизируя воскрешение Осириса. Так египтяне пытались объяснить взаимосвязь между восходом Сотиса и разливом Нила.
Теперь было достаточно сосчитать, сколько дней проходит от одного восхода звезды до другого, и получился бы временной отрезок, равный одному году, начало которого всегда бы совпадало с разливом Нила и летним солнцестоянием. Таким образом, египтяне были первыми, кто создал календарь на основе движения Солнца. Используя результаты своих наблюдений, жрецы пришли к выводу, что год состоит из 365 дней, которые жрецы для удобства счета разбили на 12 месяцев по 30 дней в каждом плюс 5 дней, которые праздновались как дни рождения наиболее почитаемых в Египте богов. Первым месяцем в году, который и начинался с появлением на горизонте Сотиса, был Тот. Но вскоре жрецам пришлось усомниться в правильности своих расчетов: если считать, что в году 365 дней, то 366-ой был первым днем следующего года. Но тогда получалось, что если в этом году Сотис взошел в первый день месяца Тот, то через четыре года он появится только второго числа, а еще через четыре года - третьего. В чем же ошибка? Несколько десятков лет понабилось жрецам-астрономам, чтобы догадаться, что в году не ровно 365 дней, а 365 с четвертью, поэтому-то и появляется этот «лишний» день каждые четыре года. Таким образом, получалось, что праздник Нового года должен был смещаться и праздноваться на один день позже каждые четыре года. Какой бы странной ни показалась нам эта традиция праздновать начало года в разные дни, а затем и месяцы, но в глазах жрецов это было вполне допустимо, ибо «такой небесный порядок установили сами боги».
С такой «переходящей» датой Нового года связана довольно интересная легенда. Как гласит предание, в 2782 г. до н. э. в Египте оборвалась старая и началась новая династия фараонов. Будущему правителю непременно хотелось, чтобы начало его царствования совпало с началом года и праздником в честь восхода Сириуса. Это желание было вызвано еще и тем, что в тот год восход звезды приходился как раз на первое число месяца Тот, что случалось лишь раз в 1460 лет. И тогда фараон решил, что он подарит каждому из своих 70 самых важных сановников по одному дню царствования. И когда прошли 70 дней правления «однодневных царей», то фараон вступил на престол, как он и хотел, в первый день Нового года.
Подобная практика переноса даты начала года просуществовала в Египте вплоть до 238 г. до н.э., когда один из придворных астрономов посоветовал правящему тогда Птолемею III исправить существовавший календарь таким образом, чтобы он не расходился с солнечным годом и стал более устойчивым. Царя удивило, каким простым оказалось решение проблемы «кочующего года», и 7 марта 238 г. до н.э. царь приказал установить недалеко от храма в Канопе камень с высеченным на нем указом, названным впоследствии Канопским декретом. Суть его сводилась к тому, что если раз в четыре года дата восхода Сотиса сдвигается на один день, то для того, чтобы Новый год всегда наступал 1-го Тота надо всего лишь раз в четыре года добавить к последнему месяцу еще один день. Таким образом продолжительность каждого четвертого года становилась 366 дней, так появился високосный год.
Обычный же год состоял из 12 месяцев по 30 дней каждый, в конце года оставшиеся 5 дней объявлялись праздниками, каждый из которых посвящался одному из наиболее почитаемых богов: Гебу и его супруге богине Нут, Осирису, Гору, Сету, Исиде и Нефтиде. Год также делился на 4 сезона, каждый из которых состоял из 4 месяцев.
День в Древнем Египте состоял из 24 часов (12 дневных и 12 ночных). Ночью точный час определялся по звездам, с помощью линейки с прорезанной щелью и двух наугольников со свинцовым отвесом на бечевке. Сама процедура вычисления часа может показаться нам достаточно забавной: в ней участвовали два человека - наблюдатель и его помощник. Помощник становился спиной к звездам, а наблюдатель - напротив него. Далее, сверяясь со специальной таблицей, составляемой жрецами вперед на 15 дней, в которой оговаривалось расположение наиболее ярких звезд по отношению к голове помощника, наблюдатель определял время.

Днем же, когда звезд не видно, египтяне определяли время при помощи специальной конической вазы, высотой приблизительно с локоть и с отверстием в дне. Объем вазы и диаметр отверстия рассчитывался мастерами таким образом, что вода вытекала из нее за 12 часов; внутри такой вазы делались специальные насечки, отмечавшие уровень воды, соответствующий каждому из 12 часов. Снаружи вазу обычно украшали астрономическими знаками: наверху божества 12 месяцев, а в нижних ярусах - 36 знаков зодиака. Такие водяные часы называются клепсидрами , они использовались и днем, и ночью, хотя в солнечном Египте в течение дня удобнее было пользоваться солнечными часами. Но в любом случае, точное определение часа было необходимо только жрецам, от которых требовалось проведение магических ритуалов строго в одно и то же время, обычным же людям часы были не нужны.
Интересен и тот факт, что на протяжении всей своей истории египтяне не имели постоянной эры. Они вели счет лет от времени вступления на престол очередного фараона. Дни и месяцы обозначались номерами, и обычно дата выглядела так: «год первый, месяц второго сезона разлива, день пятый правления фараона…».
Названия египетских месяцев соответствовали именам богов или названиям природных явлений: Тот, Фаофи, Азир, Хояк, Тиби, Мехир, Фаменос, Фармуси, Пахон, Паини, Эпифи, Мезори, даже дополнительные пять дней имели свое название - Наси.
После того как Египет был завоеван римлянами, император Август в 26 г. до н.э. ввел этот календарь в Александрии, и до сих пор им пользуются копты и эфиопы, ведущие начало своего летоисчисления от вступления на престол римского императора Диоклетиана 29 августа 284 г.

Календарь Древнего Китая

Так же как и в других древних государствах, где земледелие было основным занятием населения и календарь был необходим прежде всего для предсказания сезонных изменений погоды и разливов рек, в Китае во II тыс. до н.э. были заложены основы летоисчисления на основе наблюдений за фазами Луны - т.е. положено начало лунному календарю.
Год в древнем Китае начинался в период зимнего солнцестояния, и, как подсчитали древнекитайские астрономы, от одного зимнего солнцестояния до другого проходило чуть больше чем 365 суток. И так же, как и перед вавилонскими и египетскими жрецами, перед ними встала задача: как поступить с неполным последним днем года. Но, в отличие от Месопотамии, в Китае астрономы пришли к выводу, что новолуние совпадает как раз с днем зимнего солнцестояния каждые 235 лунных месяцев, или 19 солнечных лет. Вскоре после этого открытия, в VI в. до н.э., в Китае был введен 19-летний цикл - чжан. Но тут астрономов подстерегала новая проблема: дело в том, что за 19 солнечных лет проходит только 228 лунных месяцев, т.е., для того чтобы окончание цикла чжан совпадало с днем зимнего солнцестояния, необходимо было каким-то образом уровнять 19 солнечных лет и 235 лунных месяцев. Семь «лишних» месяцев астрономы решили разделить между годами так, чтобы 7 из них состояли не из 12, а из 13 месяцев. Было решено дополнять второй, пятый, седьмой, десятый, тринадцатый, пятнадцатый и восемнадцатый года в 19-летнем цикле. При этом дополнительный месяц ставился не в конце года, а в середине. Теперь, хотя начало Нового года и наступало чуть позже зимнего солнцестояния, каждые 19 лет два этих события совпадали, как и было задумано на заре создания календаря в Китае.
Со временем китайские астрономы достигли огромных успехов в науке об измерении времени. Именно в Китае возникли первые обсерватории, был составлен первый вращающийся небесный глобус, нарисована наиболее полная для того времени карта звездного неба, включающая в себя даже те звезды, которые вспыхивали лишь время от времени. Стало возможно не только предсказывать солнечные затмения, но и были сделаны попытки объяснить данное явление с научной точки зрения; именно китайские астрономы открыли пятна на Солнце, тогда как в Европе это открытие было сделано лишь в 1610 г. Галилео Галилеем. Кроме того, Китай был единственным государством, где еще в древности календарь стал доступен даже неграмотным людям. Специально для них были добавлены два межсезонья к уже существующим четырем сезонам (зима, весна, лето, осень), более подробная градация года позволяла земледельцам более точно определять сроки сева, жатвы и других не менее важных сельскохозяйственных работ.

Начало каждого месяца в Китае совпадало с новолунием, сезон же длился около 15-16 дней и не был определен лунными фазами. Каждый год 23 декабря начинался сезон дунчжи (зимнее солнцестояние), и любой крестьянин знал, что через 81 день наступит весна и можно будет пахать землю.
Однако параллельно с этой системой счета времени в Китае была и другая: каждый месяц делился на три десятидневки (или две десятидневки и одну девятидневку), вроде привычного нам деления на недели. Каждый из десяти дней обозначался своим иероглифом, которые назывались «небесными пнями». Каждый месяц так же обозначался определенным иероглифом из группы «земных ветвей». Такая сложная для нас система летоисчисления казалась китайцам очень удобной и объединялась в циклы, включавшие 60 лет и состоявшие в свою очередь из четырех циклов по 12 лет. Каждый год 12-летнего цикла назывался годом определенного животного - вот откуда появился знакомый нам китайский календарь, согласно которому и сейчас, встречая Новый год, мы называем его годом лошади, козы, обезьяны, петуха или другого животного.

Сложным был путь создания календаря. С одной стороны, древним людям казалось, что сами боги - небесные светила - говорят им, как определять время, а с другой - именно Луна и Солнце вводили их в заблуждение. Солнце подсказало деление времени на сутки, состоящие из дневной и ночной половины, Луна определила деление на месяцы; вот только лунный и солнечный года не совпадали по своей протяженности. Трудно было соединить две, на самом деле независимые друг от друга, шкалы измерения времени, но и это удалось древним жрецам-астрономам, учитывавшим в своих календарях расхождения между солнечным и лунным летоисчислениями. Кроме того, одной из важных особенностей календаря на Древнем Востоке было то, что им могли пользоваться и определять время только образованные люди, а зачастую исключительно жрецы-астрономы, располагавшие специальными картами и таблицами. А календарь был нужен и земледельцам, т.е. людям необразованным, для предсказания изменений погоды и разливов рек. Зачастую от правильности этих предсказаний зависела судьба будущего урожая и жизнь целого народа. Часы же, наоборот, были необходимы только жрецам, отправлявшим культы богов.
Именно жрецы-астрономы Древнего Востока, которые изобрели первые календари, заложили основы современной астрономии и нашего календаря. Они разделили год на 12 месяцев по 30 или 31 дню, определили продолжительность недели, нарисовали достаточно подробную для того времени карту звездного неба, попытались определить траектории движения Солнца и Луны и многое другое. Но одновременно с этим, им мы обязаны и зарождением лженауки астрологии и всех связанных с ней суеверий о счастливых и несчастливых днях в гороскопе.

Наталья РОССЕЛЬС

Каменцева Е.И. Хронология. - М., 1967.
Красильников Ю.Д. Солнце, луна, древние праздники и новомодные теории. - М., 1999.
Шур Я.И. Рассказы о календаре. - М., 1962.
Эфросман А.М. История календаря и хронология. К вопросу о происхождении нашего летоисчисления. - М., 1984.

• Что такое «календарь» и его необходимость, задачи и основа?
• Системы календарей
• Шумерский календарь
• Вавилонский календарь
• Древнеперсидский календарь
• Древнеримский календарь
• Использованные источники

Под Новый год

пришел он в дом Таким румяным толстяком, Но каждый день терял он вес, И, наконец, совсем исчез.

Календарь

Что такое «календарь»?

Календарь - это печатное издание в виде таблицы (табель-календарь) или книжки , где содержится перечень чисел, дней недели, месяцев (реже годов). Также указываются праздники и астрономические сведения (лунная фаза, затмения и т. п.)

Значение слова

Слово " календарь " имело в своей истории разные значения

Затем возникло слово calendarium.

Так назвали долговую книгу, в которую кредиторы записывали проценты, вносившиеся по долгам в первый день каждого месяца.

От лат. calendae, календы , – это название первого дня каждого месяца в Древнем Риме .

Печатное издание в виде таблицы

Год

Перечень месяцев

Перечень дней недели

Перечень чисел

Необходимость календаря

Потребность в календарях возникла в такой глубокой древности, когда человек не умел еще читать и писать .

Необходимость календаря

Календари определяли наступление весны, лета, осени и зимы, периоды цветения растений, созревания плодов, сбора лекарственных трав, изменений в поведении и жизни животных, изменения погоды, время земледельческих работ и многое другое.

Задачи календаря

Измерение интервалов времени

Фиксация дат

Основа календаря

Смена лунных фаз и смена сезонов года

День

Ночь

Системы календарей

Разные народы в разное время создали и пользовались тремя видами календарей:

Солнечные

Стремились согласовать продолжительность года с периодичностью процессов, происходящих в природе

Лунные

Хотели согласовать календарный месяц с фазами Луны

Лунно-солнечные Хотели согласовать и то и другое

Шумерский календарь

Одними из первых создателей календарей были жители Древнего Шумера . Они пользовались лунным календарем, основанным на наблюдении за движением Луны. В древнешумерском году было 354 дня, и состоял он из 12 месяцев по 29 и 30 суток.

Вавилонский календарь

Позднее, когда вавилонские жрецы-астрономы определили, что год состоит из 365,6 суток , прежний календарь переработали, он стал лунно-солнечным.

Древнеперсидский календарь

Древние земледельцы имели свой календарь и знали: есть в году сутки день самой продолжительной ночи и самого короткого дня , который называется днем зимнего солнцеворота . В этот день древние земледельцы праздновали рождение бога Солнца - Митры.

Древнеримский календарь

В Римской империи месяцы имели разную длину, но Новый год неизменно приходился на 1 января - дату смены консулов. 25 декабря - празднования зимнегосолнцеворота стало удобным временем для новогоднего гулянья.

• В 46 году до нашей эры Юлий Цезарь ввел календарь, получивший название юлианского . В основу этого календаря было положено годичное движение Солнца по 12 зодиакальным созвездиям . Согласно императорской реформе год начинался с 1 января. Первый месяц года был назван в честь бога Януса. Средняя длительность года в интервале четырех лет равнялась 365,25 суток.

• В Древней Греции начало лета приходилось на самый продолжительный день в году - 22 июня.
• А летосчисление греки вели от знаменитых Олимпийских игр.

• Григорием XIII в 1582 году был введен григорианский календарь (новый стиль). Необходимость изменений определялась тем, что юлианский календарь отставал от природного.
• Дата дня весеннего равноденствия - 21 марта , из календаря изымались високосные годы , приходящиеся на последние годы столетий: 1600, 1700, 1800 и т.д.

• На Руси действовал юлианский календарь. До указа Петра I (1700 год) россияне вели свой календарь «от сотворения мира», которое произошло 5506 лет до нашей эры.
• Начало Нового года праздновали где в сентябре, после уборки урожая, а где - в марте, в день весеннего солнцестояния.

• привел наше летосчисление в соответствие с европейским и повелел праздновать Новый год зимой - 1 января.

• До октября 1917 года Россия жила по юлианскому календарю, «отставая» от европейских стран на 13 дней.
• 1 февраля 1918 года вышел декрет , объявивший этот день 14-м числом. Этот год оказался самым коротким, состоящим из 352 дней

• В ряде мусульманских стран до сих пор пользуются лунным календарем , в котором начало календарных месяцев соответствует моментам новолуний.

• В ряде стран Юго-Восточной Азии, Иране, Израиле существуют разновидности лунно-солнечного календаря , в котором смена фаз Луны согласуется с началом астрономического года. Лунно-солнечный календарь применяется у евреев , исповедующих иудаизм, для вычисления сроков религиозных праздников.

Загадки о времени, о календаре

Стоит дуб, на дубу двенадцать гнёзд,

А в каждом гнезде по четыре синицы.

Где всё это хранится?

Без ног, а бежит -

Не кончается,

Никогда назад

Не возвращается.

(Время)

( Календарь)

Пал брус во всю Русь,

На том брусу

Двенадцать ёлок,

В каждой по четыре ветки.

Худеет с каждым днём толстяк

И не поправится никак.

(Год, месяцы, недели)

(Отрывной календарь)

Использованные источники

http://www.alkor-4.ru/kalendari_2011/uvartalnye_kalendari/kvartalnye_kalendari_na_2011_god/prn_prd2581.php

http://www.xrest.ru/original/160395/

http://arthic.ru/eg/2.htm

http://elitklub.info/forum/23-238-1

http://pritchi.diary.ru/?from=80

Спасибо

за внимание!

Практически каждый человек на земле пользуется календарем, не задумываясь, какое важное место в жизни каждого человека играет размеренность, и слаженность счета времени. Но задавался ли кто – то вопросом, каково его происхождение?

Чтобы ответит на этот вопрос, нужно сначала узнать, что представляет собой, сам термин календарь.

Итак, календарь – это порядок счета конкретных промежутков времени, с разделением их на индивидуальные, маленькие моменты (год, месяц, неделя, день).

Как следует из истории, термин календарь образовалось от латинских слов «caleo » – провозглашать и «calendarium » – книга долгов. Еще в древнем Риме, было впервые зафиксировано, что начало нового месяца объявлялось отдельно, а первого числа каждого месяца платились долговые проценты.

При измерении промежутков времени прибегли к периодическим изменениям, происходящим в окружающей среде. То есть смена времени суток и смена времени года. Смена дня и ночи, помогла людям создать единицу времени – сутки. Благодаря смене сезонов появилась единица счета – тропический год, то есть период времени, когда солнцестояние достигает наибольшей величины, а затем идет на уменьшение. Кроме того обратили внимание на то, что происходит смена фаз Луны, происходящая в течение синодического месяца. То есть имелось в виду, что каждый месяц происходит сближение Луны и Солнца, а иногда Луна закрывает Солнце и происходит его временное затемнение (затмение).

Естественно при создании календаря не обошлось без проблем, это было вызвано с тем, что протяженность суток, тропический год и синодический месяц несопоставимы друг с другом.

Это привело к тому, что создали календари трех видов: лунный, лунно-солнечный и солнечный. В различных местах люди использовали наиболее удобный для них вид.

При изучении истории можно увидеть, что многие древние народы использовали для измерения времени, единицы которые состоят из нескольких (пяти, семи) дней. К примеру, древние римляне использовали неделю, которая была восьмидневной. Такая неделя, состояла из дней названных буквой алфавита. Семь первых дней считались рабочими, а восьмой считался днем торговли (базарным). Но каким образом образовалась, так привычная неделя, состоящая из семи дней? Оказывается такая неделя, образовалась еще в древнем Вавилоне и дошла до наших дней. И как можно судить для ее образования использовали изменения фаз Луны. Древние вавилонские астрономы выяснили, что на небе существуют не только неподвижные звезды, но и семь периодически перемещающихся звезд, которые впоследствии получили названия планет. Было сделано предположение, что эти звезды вращаются вокруг Земли и события, произошедшие во время определенного стояния светил обязательно повторится, когда эта звезда снова займет тоже положение. Так читали астрономы древнего Вавилона. И при создании семидневной недели, было взято за основу именно количество подвижных планет (семь), именно это число впоследствии стало священным для многих древних народов.