Замки иордании. Крепость эль-карак в иордании Иордания карак

Земли к востоку от реки Иордан обитаемы с древнейших времен. Тут с железного века, с 2400 г. до н. э., жили моавитяне - родственные евреям семитские народы. В местном контексте уместно сказать: моавитяне жили тут с библейских времен. В Ветхом Завете говорится, что моавитяне - потомки Моава, плода кровосмешения Лота со своей дочерью. Моавитян евреи не любили, они постоянно враждовали.
Населенный пункт Эль-Карак (исторические названия Кир Моаб, Кир, Кирхаре, Кирхарешет, Киргерес, Каракмоба, Хирха, Крак-де-Моав (Крак Моавский); в современных вариантах написания Аль-Карак, Карак или Керак) приобретает важное значение после объединения моавитян в Царство Моав в 850 г. до н. э. Этот город с выгодным положением на Королевской дороге - важнейшем торговом пути Ближнего Востока, ведущем из Египта в Сирию - стал столицей моабитов и назывался соответственно Кир Моаб («столица моабитов»), В Библии говорится, что цари соседних Израильского и Иудейского царств и Эдома осаждали царя моавитян Меша в его крепости Кирхаре - на месте будущей цитадели крестоносцев. Позднее город при крепости попал в зависимость от ассирийцев и превратился в место ссылки неугодных людей из Дамаска. С III в. до н. э. земли вошли в Набатейское государство. После завоевания Александром Македонским выполнявший стратегические функции населенный пункт был известен в эллинском мире как Харха. А когда в 106 г. н. э. император Траян присоединил город к Римской империи, он стал называться Каракмоба - «крепость, охраняющая царство Моав». После распада Римской империи город отошел к Византии, а в 636 г. первый раз завоеван мусульманами.
Завоевание Святой земли неверными стало поводом для нескольких крестовых походов. В результате I Крестового похода (организован в 1096 г.) в 1099 г. был взят Иерусалим и образовалось христианское Иерусалимское королевство. Крупнейшей в королевстве была Трансиорданская синьория. Балдуин I предпринимал экспедиции по подчинению Трансиордании в 1100, 1107 и 1112 гг. Фатимиды ушли, а местные племена бедуинов-шиитов заключили с пришельцами мирный договор. У синьории не было четко очерченных границ, кроме западной, по Мертвому морю. Наибольшее значение имел восточный участок - область, по которой пролегали маршруты караванов и паломников. Крестоносцы, желая контролировать эти пути и взимать пошлины, обеспечивавшие внушительный доход королевству, решили возвести тут собственный форпост. В 1115 г. была построена крепость Монреаль, и уже после ее ослабления началось строительство крепости Эль-Карак. Военное сооружение стало частью оборонительной линии, состоявшей из нескольких крепостей, протянувшихся цепочкой от египетской границы (у залива ) до Турции.
Все плато изначально было окружено длинной защитной стеной. В изгибах стен располагались башни, обеспечивавшие хороший обзор и, соответственно, обстрел для защитников крепости. Некоторые башни сохранились, другие разрушены, но, как это выглядело в прежние времена, легко понять по имеющимся картам и множеству описаний очевидцев.
Крепость Эль-Карак к востоку от Мертвого моря, отдаленно напоминающая Великую Китайскую стену, имеет особое значение для всей округи. Она послужила декорацией для многих исторических событий и … исторических и приключенческих фильмов.
Строительство военной крепости началось в 1142 г. и завершилось в 1161 г. Основателем цитадели был дворецкий короля Фалька V Иерусалимского (или Фулька Молодого, правил с 1126 по 1148 г.) Пайен (или Паган) де Мильи. Племянники Пайена - Морис и Филипп де Мильи (седьмой по счету великий магистр тамплиеров) - продолжили дело дяди: добавили башни и защитили северную и южную стороны замка с помощью глубоких рвов (южный ров служил также для хранения воды). В начале 1170-х гг. крепость Крак-де-Моав отразила несколько осад.
Нехорошую славу крепость приобрела в годы управления чрезмерно жестоким и вероломным «франкским бедуином» Рено де Шатийоном, который получил Эль-Карак в 1176 г., женившись на дочери Филиппа де Миньи Стефаньи. Он вошел в историю своим зверством - варварскими выходками с пленными мусульманами, нарушением всех ранее достигнутых договоренностей о перемирии, разбойничьим грабежом караванов и попыткой осадить священную для мусульман Мекку. Это не могло остаться безнаказанным, и в ответ султан Египта и Сирии Саладин (1137-1193) в 1184 г. осадил Эль-Карак.
В тот раз король Балдуин IV подоспел вовремя и выручил Рено и остальных жителей крепости от Саладина. Но уже зимой 1188 г. в ходе второй осады гарнизон крепость сдал. Так Эль-Карак стал уже мусульманской крепостью.
Через десять лет после того, как в 1250 г. мамлюки-тюрки взяли власть в Египте в свои руки, они разгромили под командованием султана Бейбарса монголо-татар, в 1268 г. - крестоносцев. По приказу Бейбарса в 1263 г. замок Эль-Карак был укреплен, на северо-западе была достроена дополнительная башня. Одно время Карак даже выполнял функции мамлюкской столицы.
За свою историю замок Эль-Карак выдержал множество осад, хотя вплоть до XIX в. его даже не пытались брать штурмом. Большая часть укреплений была разрушена в 1840 г., когда крепость брали приступом египетские войска Ибрагима-паши. Позже свой вклад в разрушение строений внесли войны и землетрясения, а главное - неумолимое время… Но даже в полуразрушенном виде крепость со старым городом в черте крепостных стен до сих пор доминируют в местном ландшафте. Этому способствует и сам природный ландшафт: средневековые руины возвышаются над современными постройками в долине (вадис), они возведены на вытянутом, сужающемся к югу плато длиной ок. 850 м и шириной от 40 (на юге) до 125 м. Эта естественная площадка труднодоступна, т. е. априори идеальна для оборонительного комплекса, который протянулся на 220 м в южной части плато. На самом «кончике» на юге узкая низина была углублена и превращена в ров с водой, за которым возвышается над плато вершина соседнего холма (там в свое время Саладин установил осадные орудия).
Сам замок собран, словно пазл, из построек крестоносцев с грубой кладкой темного камня и более поздних арабских пристроек из аккуратно отесанных блоков более светлого и мягкого известняка. Комплекс замка, представляющий собой лабиринт мрачноватых сводчатых залов, бесконечных коридоров и подземелья, не столько красив, сколько интересен по архитектурному решению. Лучше всего сохранилось подземелье, скрытое за массивной железной дверью.
В нижнем дворе замка сейчас расположен Археологический музей Карака, охватывающий период с доисторических времен до захвата замка Саладином, открытый после реконструкции в 2004 г.
Самая большая стена замка - Бурж аль-Захир (Burj al-Zahir) расположена на северо-западе города. Надписи внутри башни указывают на то, что она была построена по приказу султана мамлюков Бейбарса. По стилю она очень похожа на донжон, который расположен в южной части замка. Еще одна башня, построенная по приказу Бейбарса, - Бурж аль-Банави (Burj al-Banawi) - расположена на юго-востоке.
У этой башни надписи расположены на внешней части, и кроме имени основателя на ней изображены два льва. Подобные геральдические изображения встречаются на многих строениях, построенных во время правления Бейбарса. По мнению многих историков, это была его родовая эмблема.
Дата основания еще одной башни - Бурж аль-Сауб (Burj al-Sa"ub) - неизвестна, и по виду она отличается от своих собратьев внешним видом и наличием парапета с машикулями (навесными бойницами). Строители замка пытались выдержать все укрепления в едином стиле. Однако часто им приходилось угождать своему патрону и следить за тем, чтобы укрепления соответствовали современным методам осады.
Также важную роль при защите замка играли ворота. Сейчас, к сожалению, нет возможности точно указать, какое количество ворот вело в замок. Однако до наших дней дошли два тайных подземных выхода из замка около Бурж аль-Захир и Бурж аль-Сауб. Дата постройки последнего нам неизвестна, а на первом есть надпись, которая гласит, что он был построен по приказу султана Аюбидов аль-Муаззама Иса (al-Mu"azzam "Isa) в 1227 г. Подобные подземные входы всегда было легко защищать, так как одновременно в них может находиться малое количество нападающих, а ворота легко блокируются.
Входы, башни и городские стены составляли первую линию обороны жителей города. Если противнику удавалось проникнуть внутрь за укрепления, то защитники легко могли укрыться в замке и выдерживать длительную оборону до прихода подкрепления. Во время крестовых походов часто случалось так, что крестоносцам удавалось взять город, однако цитадели, городские крепости так и оставались неприступными, а рыцарям приходилось покидать город, чтобы не воевать на два фронта.
Наиболее заметная сохранившаяся архитектурная особенность замка времен крестоносцев - северная стена, в которую встроены огромные сводчатые двухуровневые залы. В них жили защитники крепости и располагались конюшни. Кроме того, они служили убежищем во время обстрела осадными машинами.

Общая информация

Один из замков крестоносцев на Ближнем Востоке.

Месторасположение : на плато к юго-востоку от Мертвого моря, между Амманом и Петрой.

Административная принадлежность : мухафаза Эль-Карак, Иордания.

Даты постройки : 1140-1161 гг.
Дата разрушения : 1840 г.

Этнический состав : арабы.

Язык : арабский.

Религия : мусульманство (сунниты).
Денежная единица : иорданский динар.

Цифры

Протяженность комплекса : 220 м в длину, 125 м в ширину на севере и 40 метров в южной части.
Протяженность долины : ок. 850 м.
Высота над уровнем моря : ок. 1000 м.

Удаленность : 140 км к югу от Аммана.

Климат и погода

Средиземноморский. Засушливый.

Из-за высоты ок. 1000 м над у. м. зима прохладная, ветреная, иногда выпадает снег.

Средняя температура января : +10°С.

Достопримечательности

■ Сохранившиеся фрагменты крепостной стены , башни, конюшни, Мамелюкский дворец, часовня, цистерна (хранилище воды), подземелье, гласис (насыпь) и ров перед замком.
■ Другое : археологический музей.

Любопытные факты

■ Во Второй Книге царств (16: 9) и в Книге пророка Амоса (1:5,9:7) говорится, что Карак - место, куда пришли сирийцы до того, как поселились в Палестине, и куда Тильяф (правитель Ассирии)послал пленников после завоевания Дамаска.
■ Карак - родина праздничного иорданского национального блюда мансаф (на лаваш выкладывается рис, сверху - баранина, зелень, орешки).
■ Во внутренних помещениях замка и в его окрестностях снято много сцен фильма Ридли Скотта «Царство Небесное» с Орландо Блумом в главной роли.
■ Имеются факты, что Рено де Шатийон живыми сбрасывал мусульманских пленников с крепостной стены высотой 450 м, сажал их в очень тесные ямы; известны и другие проявления его немотивированной жестокости.
■ В 1180 г., когда Саладин осадил Эль-Карак, там венчались 8-летняя Изабелла Анжуйская (Иерусалимская) и наследник Трансиорданской сеньории Онфруа IV де Торон. Согласно Вильгельму Тирскому, жена Рено Стефанья отправила султану письмо, рассказав ему о семейном торжестве: «[Стефанья] послала Саладину хлеб и вино, коров и овец с празднования свадьбы ее сына, напоминая ему, как он носил ее на руках, когда она была ребенком, а султан был рабом в замке. Когда Саладин получил дары и послание, он был в восторге и особенно отблагодарил тех, кто принес их. Он просил показать, где живут невеста и жених, и их башня была указана ему. В этой связи Саладин дал приказ своим войскам не атаковать указанную башню в ходе осады».
■ Известно, что во время осады в 1180 г. защитникам замка пришлось продавать женщин и детей в рабство.
■ Эль-Карак расположен к западу от главной автомобильной магистрали страны - Пустынного шоссе (Desert Highway), протянувшегося через всю страну с севера на юг. Зато он входит в туристический маршрут Амман - Эль-Карак - Крак-де-Монреаль - Петра - Акаба, который объединяет воедино все главные туристические объекты Иордании в единый комплекс.

Карак, один из бастионов крестоносцев, расположен на высоте 900 метров над уровнем моря в стенах старого города. Сегодня его население составляет около 170 тысяч человек. Он привлекает туристов большим количеством хорошо сохранившихся османских построек XIX в., ресторанами и великолепной инфраструктурой. Но важнейшая его достопримечательность – это, конечно, Каракский замок.

Город построен на треугольном плато, на узком южном конце которого расположен замок. Длина замка - 220 м, ширина 125 м в северной части и 40 м в южной части, там, где узкое ущелье, превращенное в широкий ров, отделяет его соседнего, более высокого холма - некогда излюбленной огневой позиции Саладина. Разглядывая стены, легко обнаружить среди темной грубой каменной кладки крестоносцев скрупулезно обработанные блоки из светлого известняка, работу арабских строителей.

Несколькими столетиями позже крестоносцы потратили около двадцати лет на возведение своего массивного замка. После завершения строительства в 1161 году он стал резиденцией правителя Трансиордании, которая в то время считалась важнейшим феодальным владением государства крестоносцев, обеспечивавшим их сельскохозяйственными продуктами и платившим подати. Выдержав несколько осад в начале 1170-х годов, Карак был захвачен Рейнальдом де Шатийоном, правителем, известным своим безрассудством и варварским поведением. Нарушая все договоры, он начал грабить торговые караваны и паломников, шедших в Мекку, атаковал колыбель ислама - Хиджаз, совершал набеги на арабские порты на Красном море, и даже угрожал захватить саму Мекку. Саладин, правитель Сирии и Египта, отреагировал без промедления. Он захватил город Карак силой, сжег его дотла, и даже чуть не захватил сам замок.

Предпринятое Рейнальдом в мирное время нападение на большой караван в 1177 году повлекло за собой быструю расплату со стороны Саладина, который объявил государству крестоносцев войну, закончившуюся поражением войска крестоносцев в битве при Хаттине. Саладин освободил почти всех захваченных в плен, кроме Рейнальда, которого он собственноручно казнил. Защитники Карака выдержали почти восемь месяцев продолжительной осады, а потом сдались мусульманам, которые великодушно отпустили их на все четыре стороны.

Снова оказавшись в руках мусульман, Карак стал столицей области, охватывающей большую часть современной Иордании, и в течение двух следующих столетий играл ключевую роль в политической жизни Ближнего Востока. Какое-то время Карак даже был столицей всего мамлюкского государства, когда султан ан-Насир Ахмад устал от бесконечных схваток в борьбе за власть в Каире. И в самом деле, его брату и наследнику ас-Салиху Исмаилу пришлось предпринять восемь осад перед тем, как он смог захватить крепость и вернуть себе царские регалии. Именно во время этих осад Карак удостоился сомнительной чести стать главной мишенью для самой современной в те времена на Ближнем Востоке артиллерии: ас-Салих Исмаил использовал для штурма пушки и порох.

В эпоху правления Айюбидов и первых мамлюкских султанов замок подвергся значительной перестройке, а городские укрепления были усилены массивными башнями, которые, по-видимому, не имели ворот: путь в город лежал через подземные проходы, входы в которые все еще заметны.

В более поздние времена город то и дело становился прибежищем мятежников, а замок использовался как место проведения родовых советов. С 1894 года, после установления твердой турецкой власти, мамлюкский дворец внутри крепости был превращен в тюрьму. Великое арабское восстание нанесло последний удар турецкому владычеству, которое закончилось в 1918 году.

Территория современного Эль-Карака была заселена ещё в железном веке, около 2400 г. до н. э., и населяли её племена моавитян. Согласно Библии, моавитяне произошли, при кровосмешении (инцесте) Лота со своими дочерьми, которые прежде его напоили вином. Вскоре обе дочери родили по сыну - Моав (от кого произошли моавитяне) и Бен-Амми (соответственно, прародитель аммонитян). И моавитяне, и аммонитяне являлись врагами евреев.

В 850 г. до н. э. великий царь моавитян Меша объединил разрозненные племена в, так называемое, Царство Моав, куда вошёл и современный Эль-Карак, именуемый в те времена Кир Моаб (дословно «столица моабитов») и выполнявший преимущественно сельскохозяйственные функции. Столицей же царства стал город Дибон, который впоследствии утратил свои столичные функции, передав их древнему Эль-Караку. Преимущество Кир Моаб давало то, что он располагался на главном караванном пути, связывавшем Египет с Сирией.

В IX веке до н. э. Эль-Карак упоминается и в Библии под названиями Кир, Кирхаре, Кирхарешет и Кир Херес (Kir, Kir Haresh, Kir Hareseth и Kir Heres).Библия рассказывает о том, как царь Израильского царства и его союзники из Иудейского царства и Эдома (Идумеи) уничтожали моавитян, а также осадили царя Меша в его крепости Кирхаре.

Далее Эль-Карак попадает в зависимость от Ассирии, правителем которой тогда был Тиглатпаласар III (Tiglath-Pileser), ссылавший сюда пленников из завоёванного им Дамаска. Как раз таки в период его правления политика истребления завоёванных народов, проводимая предыдущими правителями Ассирии, была заменена политикой массового их переселения из одних районов в другие. Далее Эль-Карак становится важной составляющей частью Набатейского царства.

Греко-римский период

В течение всего периода расцвета Древней Греции и со времён завоеваний Александра Македонского Эль-Карак не потерял своих важных стратегических функций и был известен под именем Харха (Kharkha).

В 105 (по другим источникам в 205) году н. э. Кирхаре был завоёван римлянами, которые переименовали его в Каракмоба - «крепость, охраняющая Царство Моав». В 295 году н. э. Римская империя, владевшая тогда Палестиной (Эрец-Исраэль), разделила её на три части: Палестина Прима (Palestina Prima), куда вошли Иудея и Самария, со столицей в Кесарии; Палестина Секунда (Palestina Secunda) со столицей в Скитополе (Бейт-Шеан) - область верхнего Иордана и Генисаретского озера; Палестина Терция (Palestina Tertia), включавшая Идумею и Моав со столицей в Петре. Как раз в составе Терции и находился тогда Эль-Карак.

Византийский период

В IV веке н. э. Эль-Карак отошёл к Византии. Во времена Византийской империи он являлся епархией. Археологические раскопки в Эль-Караке не дали каких-либо находок, которые могли бы свидетельствовать об особенностях архитектуры того времени. Следы Византийского периода в Эль-Караке были обнаружены лишь на раскопках в греческой церкви Святого Георга.

Судить об особенностях Эль-Карака этого времени можно посредством анализа двух мозаичных карт, расположенных в церквях Иордании: в городе Мадаба (датированная 6 веком) и в городе Ум Аль-Расас (созданная примерно в 718 году).

На обеих картах современный Эль-Карак (на карте он обозначен как Каракмоба) изображён как город, окружённый оборонительной стеной; хотя крепость была построена крестоносцами лишь в XII веке. В южной части отчётливо прослеживаются ворота, защищённые двумя башнями. В левой части расположена небольшая церковь с красной крышей. На картинке, с юга на север протянулось три ряда улиц, центральная из которых ведёт к большой церкви, вероятнее всего, являвшуюся кафедральным собором. Большая церковь может соответствовать современной церкви Джами аль-Умар (Jami’ al-‘Umar), тогда как маленькая церковь имеет два варианта соответствия: либо это церковь Св. Георга (the Church of St. George), либо церковь Аль-Кадир (al-Khadir). Такое обилие церквей и дало историкам повод полагать, что Эль-Карак в Византийский период являлся епархией. 629 годом датируется первое достоверно известное противостояние мусульман и Византийской империи. А уже в 636 году Эль-Карак впервые завоёван мусульманами, и местные христиане стали жить в соответствии с законами шариата.

Период крестоносцев

Начало становления Эль-Карака, как неприступной крепости, пришлось на XII век, когда на Ближнем Востоке появились крестоносцы. Возведение крепости крестоносцев началось в 1142 году под управлением Пайена де Мильи - в другой транскрипции Паган или Паганус (фр. Payen le Bouteiller) - являвшимся одновременно сеньором Трансиордании или Земли за Иорданом (Oultrejordain) и дворецким короля Фулька V Иерусалимского (фр. Foulque V), более известного как Фульк Молодой. Крестоносцы назвали этот форт Крак Моавский или Крак-де-Моав (Crac des Moabites или Kerak in Moab), что в переводе означает «крепость в Земле Моавской». Строительство её заняло около двадцати лет и закончилось оно в 1161 году. Тогда же Эль-Карак становится столицей и резиденцией короля Трансиордании (или Заиорданья), переняв столичные функции у ослабленной крепости Крак-де-Монреаль (Crac de Montreal), сооружённой ещё в 1115-1116 годах в Идумее (несколько южнее Эль-Карака), по приказу короля Балдуина I. Эль-Карак имел значительные стратегические преимущества, располагаясь к востоку от реки Иордан, так как с его позиций было возможно контролировать действия кочевавших пастухов-бедуинов и следить за торговыми путями из Дамаска и Каира, а также маршрутами хаджа в Мекку. Преемники Пайена де Мильи - и его же племянники Морис (1147 г.) и Филипп де Милли (1161 г.) (последний являлся седьмым по счёту Великим Магистром Тамплиеров) добавили башни и защитные сооружения на северной и южной сторонах, дополнив их двумя глубокими рвами (южный ров был наполнен водой и служил резервуаром для её хранения).

Также Крак-де-Моав вошёл в цепь крепостных укреплений, протянувшихся от египетской границы (близ залива Акаба) до Турции. Эль-Карак, как и все остальные пункты в этой цепи крепостных укреплений, должен был обеспечивать передачу сообщений на всём её протяжении, посредством ночного использования аналога гелиографа или светопередатчика. Таким образом, сообщение отправленное из пункта, находящегося у залива Акаба, поступало в крепость, расположенную чуть севернее. В свою очередь эта крепость передавала это же сообщение в другой пункт, расположенный также севернее от него. И так одно послание менее чем за 12 часов могло дойти с египетской границы до турецкой или же в обратном направлении.

В начале 1170-х годов Крак-де-Моаву удалось успешно отразить несколько осад. В 1176 году он переходит под управление печально известного Рено де Шатийона, прославившегося своими безрассудными и варварскими выходками, и отличавшимся чрезмерной жестокостью. Имеются факты, что Рено де Шатийон, сбрасывал с крепостной стены мусульманских пленников, на головы которым были одеты деревянные ящики и с кандалами на шее. Их сбрасывали с высоты 450 метров живыми и в полном сознании, и смерть наступала лишь с ударом о землю. Другой формой проявления жестокости Рено де Шатийона было то, что он приказывал сажать пленников в очень тесные ямы. За такое варварское поведение, историки его прозвали «франкский бедуин».

Рено де Шатийону удалось получить управление над Эль-Караком после женитьбы на Стефаньи де Милли - дочери Филиппа де Мильи, вдове Онфруа III де Торона и невестки Онфруа II. Нарушив все раннее достигнутые договорённости, он начал грабить торговые караваны и паломников, следующих в Мекку, атаковал обитель ислама - Хиджаз и нападал на арабские порты на Красном море, и даже угрожал святыне мусульман - Мекке. В частности осенью 1182 года Рено де Шатийон организовал дерзкий морской рейд на судах которые были построены и испытаны на Мёртвом море, а затем разобраны и перенесены на побережье Красного моря с помощью верблюдов. Рено де Шатийону даже удалось захватить Акабу, создав тем самым плацдарм для атак на мусульманские святыни. Три из пяти больших кораблей около полугода наводили страх и ужас на жителей мусульманских владений.

Салах ад-Дин
На эти действия без промедления отреагировал Салах ад-Дин - правитель Сирии и Египта, который объявил государству крестоносцев войну. Он поклялся отомстить и собственноручно убить Рено де Шатийона. Весной 1183 года заместители Салах ад-Дина в Египте построили корабли и спустили их в Красное море. Вскоре флот (не более 900 человек) Рено де Шатийона был вынужден выйти на сушу и принять бой. В трёхдневной битве крестоносцы потерпели поражение, каждого из них церемониально обезглавили в разных городах империи Салах ад-Дина.

Осенью 1183 года и в конце лета 1184 года Салах ад-Дин попытался захватить крепость Рено де Шатийона, но обе попытки оказались безуспешными. Так, в 1184 году Салах ад-Дин окружил город и начал осаду. Как раз в это время проходила свадьба Онфруа IV де Торона и Изабеллы Иерусалимской, и после ряда переговоров проведённых с Салах ад-Дином, он милостиво согласился не атаковать ту часть замка, где проходила церемония бракосочетания, а сосредоточился на разрушении остальной части крепости. Но вскоре Салах ад-Дин был вынужден прекратить осаду в связи с тем, что на подмогу Рено де Шатийону подоспела армия его союзника - короля Балду

Период мусульман

С 1188 года замок Крак, или аль-Керак так никогда больше и не принадлежал крестоносцам в отличие от многих других крепостей на Ближнем Востоке, которые меняли хозяев на протяжении всего XIII века (некоторые крепости многократно переходили из одних рук в другие).

Во время правления Айюбидов (до 1263 года) и Мамлюков (с 1263 года) город стал столицей территории покрывающей большую часть современной Иордании, играя, при этом, в течение двух столетий одну из центральных ролей во внутренней политике Ближнего Востока. Из средневековых источников известно что, айюбиды несколько изменили и реконструировали замок и город. Позже Эль-Карак стал столицей целого королевства Мамлюков, когда правивший в то время султан ан-Насир Ахмад перенёс столицу из Каира. Но вскоре он был вынужден сдать свои полномочия. На Эль-Карак было осуществлено восемь крупных атак с последующими его осадами, прежде чем его брат и преемник ас-Салих Исмаил захватил таки крепость и вернул себе королевский титул. Во время этих осад Эль-Карак удостоился сомнительной чести быть первым городом на Ближнем Востоке, который был подвергнут обстрелу из артиллерийских пороховых орудий мамлюков.

Модифицированная турками английская 5-дюймовая гаубица обр. 1896 года в Эль-Караке
В 1263 году правитель Мамлюков Бейбарс расширил замок и построил новые башни внушительных размеров, самая крупная из которых возвышалась на северо-западном углу крепости. Также был перестроен и изменён вход в город. На первый взгляд входа не было вовсе, так как были убраны ворота. Но оказалось, что войти можно было в город только через подземный проход, который можно увидеть и сейчас. Имеется легенда, что смерть Бейбарса, которая произошла в 1277 году, связана с другим правителем Эль-Карака аль-Кахиром. Согласно ей Бейбарс будто бы собственноручно напоил аль-Кахира отравленным кумысом из чаши, из которой потом по оплошности выпил и сам. В 1293 году три крепостные башни были разрушены землетрясением.

За всю свою историю Эль-Карак осаждался огромное количество раз, и ни разу вплоть до XIX века его не удавалось взять приступом. В 1840 году Ибрагим-паша из Египта захватил крепость Эль-Карак и разрушил большую часть её защитных сооружений. В 1868 году в Эль-Караке правил Мохаммед аль-Маджали, который участвовал в разрушении Моавитского камня.

В 1880-х годах в районе Эль-Карака шли кровопролитные сражения между мусульманами и христианами. Спокойствие в районе удалось восстановить только после введения многотысячной турецкой армии. В связи с этим в 1879 году девяносто католических и православных семей были вынуждены покинуть Эль-Карак и осесть в Мадабе и в Маине.

Наличие глубоких рвов на северной и южной оконечностях замка обеспечивали ей большую безопасность, но появление изощрённых приспособлений - метательных орудий, известных как баллисты и требушеты, означало, что оборонявшиеся теперь не могли чувствовать себя в полной безопасности во время осад. В XIX веке, с развитием военных технологий, использованием пушек и взрывчатых средств, оборонительные укрепления Эль-Карака становятся ненужными.

В более поздний период Эль-Карак всё чаще становится прибежищем мятежников, а замок использовался как место проведения родовых советов. С 1894 года, после установления над этой территорией турецкой власти, мамлюкский дворец внутри крепости использовался в качестве тюрьмы. Великое арабское восстание положило конец турецкой власти над городом, которая официально прекратилась в 1918 году.

Двадцатый век

После Первой мировой войны Эль-Карак был в составе южной провинции непродолжительно существовавшего Сирийского королевства. После его падения Эль-Карак отошёл к французам, а в июле 1920 года местные племена объявили его независимым регионом Арабского государства Моав (Arab Government of Moab), с Руфайфаном аль-Маджали (Rufayfan al-Majali) во главе. В 1921 году эта территория становится эмиратом Трансиордании. Эль-Карак теряет свои оборонительные функции и на последующие 60-65 лет он становится сельскохозяйственным центром. В 90-х годах XX-го века к Эль-Караку снова начинает проявляться интерес: в 90-х годах Эль-Карак начинает позиционироваться как важный туристический центр Иордании; а в 1999 году, с помощью США, вокруг города была образована свободная экономическая зона. Эти два события послужили толчком к дальнейшему развитию города.

Крепость Эль-Карак – крепость, возвышающаяся в Иордании на высоте около 1000 метров над уровнем моря. Арабское название Эль-Карак происходит от арамейского языка, в котором «karka» означает «город, обнесённый стеной».

Имеются различные версии произношения и написания названия на русском языке, среди которых наиболее часто встречающиеся: Эль-Карак, Карак, Керак, Аль-Карак. Вокруг крепости образовался город, расположенный на западе Иордании и являющийся административным центром и крупнейшим населённым пунктом на торговом пути царей, в 140 км к югу от Аммана.

Город построен на треугольном плато, на узком южном конце которого расположен крепость-замок крестоносцев. Длина замка - 220 м, ширина 125 м в северной части и 40 м в южной части, там, где узкое ущелье, превращенное в широкий ров, отделяет его от оседнего, более высокого холма. Строительство крепости-замка началось в 1142 году и длилось около 20 лет.

После завершения строительства в 1161 году он стал резиденцией правителя Трансиордании, которая в то время считалась важнейшим феодальным владением государства крестоносцев, обеспечивавшим их сельскохозяйственными продуктами и платившим подати. Выдержав несколько осад в начале 1170-х годов, Эль-Карак был захвачен Рейнальдом де Шатийоном, правителем, известным своим безрассудством и варварским поведением. Нарушая все договоры, он начал грабить торговые караваны и паломников, шедших в Мекку, атаковал колыбель ислама - Хиджаз, совершал набеги на арабские порты на Красном море, и даже угрожал захватить саму Мекку. Саладин, правитель Сирии и Египта, захватил город Карак силой, сжег его дотла, и даже чуть не захватил сам замок. Снова оказавшись в руках мусульман, Карак стал столицей области, а затем какое-то время даже был столицей всего мамлюкского государства, когда султан ан-Насир Ахмад устал от бесконечных схваток в борьбе за власть в Каире. В эпоху правления Айюбидов и первых мамлюкских султанов замок подвергся значительной перестройке, а городские укрепления были усилены массивными башнями, которые, по-видимому, не имели ворот: путь в город лежал через подземные проходы, входы в которые все еще заметны. В более поздние времена город то и дело становился прибежищем мятежников, а замок использовался как место проведения родовых советов. С 1894 года, после установления твердой турецкой власти, мамлюкский дворец внутри крепости был превращен в тюрьму.

Эль-Карак - один из примеров крепости, вобравшей в себя особенности планировки и построения обороны крестоносцев, айюбидов и мамлюков. Крепость Эль-Карак не поражала путников своей красотой, она интересна своими архитектурными изысками и особенностями планировки. Она представляет собой, подобные лабиринтам, тёмные залы с каменными сводами и множеством протяжённых коридоров. В скале под замком было прорыто несколько этажей подземных галерей, по некоторым данным их насчитывается там семь штук. Вход в подземелья закрыт, даже освещение до сих пор не проведено. Замок разделен внутренними стенами на два двора. Все самые главные и жизненно важные здания: резиденция правителя, церковь, а позднее и мечеть строили в верхнем дворе, нижний двор служил дополнительной преградой на пути возможных захватчиков. До наших дней, сохранилась часовня крестоносцев на верхнем уровне крепости. По источникам XII века, правитель Эль-Карака имел своего собственного священника, который проводил службы в этом здании, хотя в городе также был и кафедральный собор.

Наиболее важным элементом архитектуры мусульман в крепости является донжон, сооружённый в южной части крепости. Северная часть донжона представляет собой, окружённый комнатами, внутренний дворик, служивший, вероятно, в качестве резиденции султана ал-Насир Мухаммада. Помимо донжона из объектов мусульманского периода, можно отметить также Мамлюкский дворец, используемый турками в конце XIX века в качестве тюрьмы.

В 1980 году на территории крепости открылся Каракский археологический музей. В нём содержатся фрагменты, относящиеся к периоду моавитян (в первом тысячелетии до н.э.), и последующим периодам: набатейскому, римскому, византийскому, времени правления крестоносцев и исламскому владычеству. Главная часть музея находится в большом зале сводчатого подвала замка, который в период мамлюков предназначался для расквартирования военных.

Музей имеет в своей коллекции экспонаты, обнаруженные в районе Эль-Карака и Эт-Тафилы и относящиеся к разным периодам, от неолита до позднеисламского периода. Вторая часть музея расположилась в западном крыле замка в Эль-Караке. Здесь тоже имеются экспонаты (гончарные изделия, монеты и т. д.) разных эпох - от шестого тысячелетия до н. э. до XIV века н. э.

При желании, можно добраться до Эль-Карака самостоятельно на автобусе или съемной машине, но в это случае нужно заранее приобрести воду, продукты на день (это выгоднее сделать в супермаркете Акабы или Аммана), позаботиться о головных уборах, крепкой обуви и фонариках для осмотра подземелий.

Автобусы в Эль-Карак из Аммана отправляются от центрального автовокзала Вахдат, билет местной автобусной компании JETT стоит около 1 динара, а время в пути составляет два часа. Относительно общественного транспорта в Иордании необходимо предупредить, что он не отличается регулярностью, может не работать по ночам и пятницам – местный выходной.

Автобусы в Эль-Караке останавливаются неподалеку от замка, напротив билетных касс, поэтому потеряться будет трудно. Стоимость входного билета – 1 динар, то есть примерно 91 рубль (по курсу на конец ноября 2016 года), с этим билетом можно посетить как сам замок, так и археологический музей неподалеку.

За несколько часов можно осмотреть Старый город, замок и виды, открывающиеся со стен и смотровых площадок. Опытные путешественники и любители красивых видов предпочитают приезжать в замок ближе к сумеркам – закатные виды окрестностей и самого замка особенно красивы. В этом случае нужно либо приезжать на такси, либо заранее заказать номер в одном из городских отелей.

Всего в километре от автостанции есть отель «Караван», довольно скромный, но с бесплатным паркингом и предоставляющий круглосуточное обслуживание номеров и питание.

Немного истории

Сам город Карак имеет очень древнюю историю. Он был столицей моавитского царства еще во времена Израильского и Иудейского царств и назывался Кир-Моав. В разное время город принадлежал ассирийцам, набатеям, был покорен войсками Александра Македонского, а позднее – римскими легионами, входил в состав Византийской империи, но никогда из-за своего стратегически важного положения не был полностью разрушен. Все завоеватели использовали и восстанавливали город, возвышающийся над окружающими долинами почти на 1000 метров, стоящий на перекрестке торговых дорог из Сирии к Красному морю и от средиземноморских портов Палестины в Аравию.

Город Карак менее полувека входил в состав рыцарского Иерусалимского королевства, но именно к этому периоду относится сохранившаяся до наших дней мощная крепость, выдержавшая немало осад и помнящая многие трагические дни противостоянии христиан и мусульман. Многие читатели вспомнят фильм “Царство Небесное”, где многие события происходят именно в Карнаке.

Крепость начали строить крестоносцы в 1142 году, рассчитывая сделать ее базой для налетов на богатые мусульманские караваны и главной цитаделью заиорданских христианских земель. Своей жестокостью, алчностью, коварством и пренебрежением к мусульманским обычаям местных времен крестоносцы вызывали ненависть многих окрестных народов.

На город было совершено множество нападений и в 1188 году он был взят приступом войсками египетского султана Салах ад-Дина и так и не стал больше христианским городом. Крепость много раз перестраивалась как крестоносцами, так и, позднее, мусульманами. Свое военное значение она утратила только в 19 веке.

Весь Старый город в прошлом был окружен стенами с башнями. Сама природа обеспечивала безопасность живущих – два входа в город шли по очень узким вырубленным в скалах каньонам, защищенными башнями Аль-Захир на севере и Аль-Сауб на юге. Даже если неприятелю удавалось преодолеть эти входы, защитники и жители города могли укрыться в еще более неприступной цитадели. Она впечатляет не столько архитектурной красотой, сколько мощью и размерами защитных сооружений.

Во времена крестовых походов с севера и юга цитадель была защищена еще и рвами, но в настоящее время от них остались только следы. Войти в замок можно было только по узкому деревянному мосту, который легко было поднять или разрушить.

Что смотреть

Перед входом на территорию замка следует ознакомиться с планом территории, чтобы не тратить лишнее время на поиски. Проходя верхний двор можно увидеть Галерею крестоносцев, конюшни, место для торговли, резиденцию правителя, церковь, мечеть, дворец Мамлюков (построенный уже в 14 веке) и огромную емкость для хранения воды – самым главным достоянием при осадах.

Как спуститься в подземелья могут подсказать служащие в билетных кассах, но лучше такую прогулку совершать целой компанией, имея при себе фонарики и мел для отметок, а еще лучше не пожалеть несколько динаров и найти местного сопровождающего.

В подземельях замка целые лабиринты переходов, залов и галерей. Доступ открыт далеко не везде, поэтому стоит обращать внимание на запретительные надписи. Археологи здесь работают уже давно и до сих пор не имеют ни точного плана подземелий, не знают ни количества комнат, ни времени постройки многих помещений и башен.

Со смотровых площадок на террасах над галереями крестоносцев открывается хороший обзор окрестностей. В ясную погоду на западе можно увидеть Мертвое море и территорию Израиля – по прямой от замка до израильского берега Мертвого моря 32 километра.

Самое главное впечатление и со смотровой площадки, и снизу от автобусной остановки производит гигантский гласис замка – покрытая плитами насыпь, зрительно выглядящая как совершенно непреодолимое защитное сооружение огромной высоты.

Кроме Старого города и крепости, желающие могут осмотреть местный археологический и исламский музеи, посетить гробницы Нуха (библейского Ноя) и Сулеймана (царя Соломона), почитаемых мусульманами, как пророков.

В Эль-Караке есть свой светский университет, где готовят гражданских и военных специалистов, но жить здесь постоянно тяжело из-за плохой экологии – в окрестностях расположены химические и цементные производства, насыщающие воздух тяжелыми металлами, поэтому лучший вариант посещения города – однодневный визит, достаточный для знакомства с местными достопримечательностями и красотами.